老法師：【修行，改過自新而已】

諸位想想，夫子確實想展示抱負，周遊列國，希望求得一官半職，他的政治理想、方法，確實能夠為國家、為社會、為天下人造福。當時的諸侯他接觸的很多，這些諸侯對夫子非常讚歎，也非常禮敬，但是不用他。他就回到魯國，回到自己家鄉教學。

那些君王沒有道義，把他推翻取而代之，現在人講革命，行不行？夫子確實有這個能力，弟子當中什麼樣的人才都有。為什麼不採取這種手段？採取這種手段可以成功一時，孔子可以也做個諸侯，甚至於也能做天子，但是給後世留下一個不好的榜樣，夫子不會這麼做。「學為人師，行為世範」，一個人在這個世間最有意義、最有價值的，是給當時的人、後代的人做出最好的榜樣。這在佛法裡面講，真是無量無邊的功德，所以夫子走的是道德，仁義道德。

不得志，沒有人用他，從事教學，給後人留下這個好樣子。在中國，這幾千年來，歷代有多少高人，有道德，有學問，一生不得志，學孔子隱居教學，這裡頭其樂無窮，歷史還要給他立傳，《隱逸傳》。年輕時候讀歷史，看到這一篇我很迷惑，那個時候心裡想，這些人有能力，有道德，有學問，為什麼不替社會多做點好事情？跑去隱居，歷史何必還給他作傳，他有什麼貢獻？後來學佛，這個疑問才算有了答案，他對社會有非常大的貢獻。什麼貢獻？貢獻自己，以身做出「於人無爭，於世無求」，這個了不得，這是社會安定主要的因素，他不作亂！

不是沒有能力爭，不是沒有能力求，有智慧，有能力，有德行，為什麼他不爭，他不求？這就是德行。想的是什麼？社會要安定，世界要和平，凡事過得去就好，不要要求得太過分。要求過分的時候，這個社會每個人都爭，每個人都在奪取，社會永無安寧。誰受災難？人民受災難，真正有德行的人不忍心，所以他能，不爭，他能，不求。他找幾個志同道合的來傳道、授業，這是真正高人，歷史學家立傳有道理，這是世人的好榜樣。可是今天的社會捨掉了，學西方，西方人沒有這個概念，從小就是要競爭。不像中國，中國的教學自古以來，從小就是教禮讓，禮讓是美德，不教競爭。諸位想想，這個意義多深，孔子成為聖人，給我們樹立這麼好的榜樣。

所以，在野這些有德行、學問的人，有機緣可以給執政者建議，聽與不聽，接受、不接受，是他的事情。能聽，能接受，好，執政者的功德，不能聽，不能接受，絕不把這個事情放在心上．這是養自己的德行。教育、學問沒有別的，改過自新而已，佛家講開悟，講修行。什麼叫開悟？知道自己的毛病，叫做開悟。毛病太多了，每天都發現，發現自己過失的時候，這就是悟了，悟了之後要把它改正過來，那叫修行。

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本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1410集
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